先生于当下光辉灿烂，并附于满体的光环。我曾阅读过先生的生平简介，准确的定位先生是： 当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。

   在我第三次下车询问一老者时，老人倒给了我一条明路，去问一下镇文化馆。


         

   望着老人走远并富态的背影，总使我想起当地政府的那幢气宇浩瀚的办公大楼。背影与大楼交叠在一起，形成了模糊的慈溪形象。而在这形象背后，无法让人看到曾经有过的那五千年的陶越文明。

   终于在一片凌乱的民房中间，挤进一条小路寻着了先生的故居。


         

         

         

         

         

         

         

         

   站在先生曾经生活过二十年的老屋前，我一句话都说不出来。除了凌乱，破败，凄凉这些词以外，我在也写不出一段文字能够来描述它了。

   这情景，我只能引用先生在《霜冷长河》的二句：惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。/它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
   先生自己的故居，和他笔下的那条河，有着如此惊人的吻合。有着“中国座标人物”美誉的光辉，和着眼前这场景，又是如此的不合。

   近六十的老妇告诉我，她是先生的堂妹，马兰并非先生的原配。
   一村民告诉我，余秋雨自己都不要故里了，我们还能给他保留什么！

   在回来的路上，我再次经过了那幢象征着财富与经济腾飞的政府大楼，想起慈溪在08年全国百强县上可是名列第3的啊！

   我蓦然间隐约明了，并非先生舍了故里，而是故里舍了先生。

         

   说来也巧，在寻找先生故居时，无意间再次撞见几千年的古越文明。这使我重又想起自己在《遗落了文明》中的最后几段文字：
  
   何谓祖国?一个民族的祖先拓土开疆，发展至今的历史，以及在这个历史过程中，所形成的地域，人文，精神的总和，就是祖国。
    何谓祖国的灵魂?在发展所形成的地域内，所渗透着的文明和精神，即灵魂。
   
    我无法想象，一个伟大的祖国如果缺乏了精神,遗失了文明，将会是一个怎样的民族?！
   
    我甚至可以断定，文化的振兴与经济的发展是同等的重要，甚至更重要。